내물왕본기(奈勿王本紀)

奈勿王本紀

 

諱內物角干末仇子葛文王仇道孫母禮休夫人金氏

○妃保反夫人金氏一云內禮吉怖味鄒王女訖海薨無子奈勿王繼位丙辰元年 晋永和十二年

四月即位

○二年春發使撫問鰥寡孤獨各賜穀三斛孝悌有異行者賜職一級

○三年二月親祀始祖廟紫雲盤旋廟上神雀集於廟庭

○七年始祖廟庭樹連理

○九年四月倭兵大至王聞之恐可不敵造草偶人數千衣衣持兵列立吐含山下伏勇士一千於釜峴東原

倭恃衆直進發伏兵擊其不意倭人大敗追擊殺之幾盡

○十一年百濟人來聘百濟始祖溫祚高句麗始祖朱蒙子新羅始祖王四十年據慰禮城號十濟後稱百濟

○高句麗都卒本新羅始祖王二十一年建國

○十三年春百濟遣使獻良馬二匹

○十七年年荒發使開倉廩賑之

○十八年百濟禿山城主率三百人來投王納之大有年

○四十二年七月北邊何瑟羅旱蝗民飢赦囚徒復一年租調賦民之制田有租丁有調

○四十七年二月王薨子幼少國人立實聖王嗣位身長七尺明達有遠志葬奈勿王於瞻星臺西南今校村距本殿東百武許

 

내물왕본기(奈勿王本紀)

이름은 내물(奈勿)이니 각간(角干) 말구(末仇)의 아들이요 갈문왕(葛文王) 구도(九道)의

손자이며 어머니는 예휴부인(禮林夫人) 金氏이다.

○비(妃)는 보반부인(保反夫人) 金氏이니,

一說에는 내례길포(內禮吉怖)로서 미추왕(味解王)의 따님이라고도 한다.

흘해왕(說解王)이 훙하고 아들이 없으매 내물왕(奈勿王)이 왕위(王位)를 계승(繼承)하였다.

병진 元년(晋 永和 一二년 西紀 三五六년) 四월에 즉위(配位)하였다.

○二년 봄에 사신을 보내어 환과 고독(鰥寡孤獨)을 위문(慰問)하고 각기 미곡(米穀)

三곡(斛)을 내려주었으며 효성과 우애와 특이한 행실(行實)이 있는 자는 벼슬한 계급을

하사하였다.

○三년 1월에 시조묘(始祖廟)에 친히 제향을 올리니, 사당(祠堂) 위에 붉은 구름이 감돌고

묘정(廟庭)에는 신작(神雀)이 모여들었다.

○七년에 시조묘(始祖廟)의 앞뜰에 있는 나무의 가지가 서로 연리(蓮理)되었다.

○九년 四월에 왜병(倭兵)이 대거(大擧)하여 쳐들어오거늘 임금이 듣고 대적하지 못할까

두려워하여 풀로서 허수아비 수천개를 만들어 옷을 입히고 병기(兵器)를 손에 들려

토함산(吐含山) 아래에 열지어 세웠으며 용사(男士) 一千名을 부현(釜現)의 동원(東原)에

매복(埋伏) 시켰다. 왜병(倭兵)이 대중(大衆)의 형세를 믿고 곧장 진격(進擊) 해

오거늘 복병이 달려 나와 불의(不意)에 습격한대 왜병이 대패(大敗)했으니 이를

추격(追擊)하여 거의 몰살(沒殺)해 버렸다.

○十一년에 백제(百濟) 사람이 내방(來時)하였다. (백제시조(百濟始祖) 온조(溫祚)는

고구려 시조(高句麗 始祖) 주몽(朱蒙)의 아들이니, 신라 시조왕(新羅 始祖王) 四十년에

위례성(慰禮城)을 융거(雄據)하고 십제(十濟)라 칭호(號) 했다가 후에 백제(百濟)로

개칭(改稱)하였다.

○ 고구려(高句麗)는 졸본(卒本)에 도읍(都邑)을 정했으니, 신라 시조왕(新羅始祖王)

二十一年에 나라를 세웠다.

○十三년 봄에 백제(百濟)에서 사신을 보내어 양마(良馬) 二匹을 바쳤다.

十七년에 흉년이 들거늘 사신을 보내어 창고를 열고 기민(飢民)을 진휼(脈恤)하였다.

○十八년에 백제(百濟) 독산성주(禿山城主)가 三百人을 이끌고 투항(投降)해 오니,

임금께서 이를 받아들였다. 이 해에 큰 흉년이 들었다.

○四十二년 七월에 북쪽 변방(邊方) 하슬라(何瑟羅 : 江陵)에 한발(旱感)이심하고

황충(蝗蟲)이 일어나 백성이 굶주리거늘 죄수(罪囚)를 놓아주고 1년의 조(租)와 조(調 :

백성에게 조세(租稅)를 부과(賦課)하던 제도(制度)이니 전지(田地)에는 조(祖)가 있고

남정(男丁)에는 조(調)가 있었음.)를 면제(免除)해 주었다.

○ 四十七년 二월에 임금이 흉하고 아들이 어리거늘 나라 사람들이 실성왕(實聖王)을

세워 왕위(王位)를 계승(繼承)하게 했으니 키가 칠척(七尺)이요 청명하여 모든 일에

통달하고 식견이 심원하였다.

내물왕(奈勿王)은 첨성대(瞻星臺) 서남방(지금 교촌(校村)이며 본전(本殿)에서 동쪽으로

백무(百武)쯤 떨어져 있음.)에 장사하였다.

 

주(註)

鰥寡孤獨 : 환(鰥)은 남자가 늙어서 홀아비가 된 것이요. 과(寡)는 부인이 늙어서

홀어미가된 것이며, 고(孤)는 어린 아이가 부모를 잃은 것이요. 독(獨)은 만년(晩年)에

아들이 없음을 말함.

연리(蓮理) : 나무의 가지가 맞닿아서 결이 통하여 하나로 되는 것